有张众言者宁波期货配资，读文章不评文章，抨击作者本人：
这两个问号、一个判断，是对本人的完全否定。
本人与莫言没有私仇！亲不亲，故乡人。作为山东同乡，从地域上感情上是不是比较亲近？但本人没有那么狭隘，本人批判莫言完全是出于公心，是出于对共和国奠基者的尊重，出于对共和国缔造者、建设者的敬仰，更重要的是为了不让历史虚无主义影响年轻人的历史观。
本人只承认批判莫言，有理有据，用文学批评的方式，通过对其作品与言论的评析，阐明观点。这样的文章不存在诬蔑诋毁。
国家政府百姓都认可他是伪命题。
国家是抽象概念，中华人民共和国的权力属于人民；政府是国家权力机关的执行机关。某个组织、某些人对莫言的认可，不能代表国家、政府对莫言的认可。
文学艺术是为人民服务的。所以，这里用百姓不恰当。应该用人民。
人民是集合概念，只有绝大多数人民认可，才能称为人民认可。张众言仅凭一己想象，是代表不了人民意志的。
有一点可以肯定，张众言是坚定不移的莫言拥趸，他对莫言的评价、对批判莫言者的评价具有代表性。
展开剩余64%理由之一：获得了茅盾文学奖、诺贝尔文学奖。
茅盾文学奖是中国作协主办的奖，是由评委投票产生。
莫言得奖是因为很多外国人看好他，翻译最多，各种版本都有。中国作家翻译到国外的莫言第一。
有趣的是，莫言抗日题材的《红高粱家族》，有抗日内容的《丰乳肥臀》都得到小日子人的热捧。为什么？
翻译莫言作品茅野说道：在庞大的故事中，…小日子军的邪恶形象被淡化，作为一个小日子人，第一次读描写侵略日军的作品时有了一种轻松舒适的感觉。
相反的，不管是《红高粱家族》《丰乳肥臀》，共产党、八路军里难见好人。不说江小脚、鲁立人两个干部，就说普通一兵哑巴孙不言，参军前与哑巴兄弟五个把司马库家的大骡子当街手撕了。当上八路后，强暴了上官家的三姐，并娶了三姐。妻子因神情恍惚，坠崖而死，两个哑巴儿子被炮弹打死。抗美援朝回来的孙不言成了英雄，也成了没有双腿的半截人。在组织的帮助下强娶上官家的大姐。行为乖张，性变态，家暴妻子。在撞破妻子与鸟儿韩私通后，被妻子用板凳砍死。妻子被判死刑，鸟儿韩在押解途中跳车而死。直接与间接孙不言害死许多人。
我们看到这样的子弟兵，感想又如何呢？能像小日子翻译那样轻松舒适吗？
至于诺奖，不说李敖，不说沙特，对诺奖的定性，就说瑞典学院5个不懂中文，不懂中国历史的八九十岁的老人，他们凭什么鉴定中国作家的水平？凭什么说莫言写的是中国历史？凭什么给莫言一个不能公开的颁奖词？
理由二，莫言用文学的方式再现历史：把一段历史用文学的方式再现给人类重现五六十年代的苦难如实说出历史，让下一代记住真实的历史。
真实再现历史？可能吗？莫言自己回答，不可能！
这是莫言2000年3月在美国哥伦比亚大学演讲时所说的：小说家并不负责再现历史，也不可能再现历史。所谓的历史事件只不过是小说家把历史寓言化和预言化的材料。
小说家是用思想来选择和改造历史事件：如果没有这样的历史事件，他就会虚构出这样的历史事件。
莫言拥趸们连莫言的名言都不知晓，连魔幻主义以虚构见长的特点都不知晓宁波期货配资，真不知道他们会不会感到羞愧！
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